海陆丰剧种琐谈

　　海陆丰（海丰县与陆丰县的统称）钟灵毓秀，区区之域，至今保持着正字戏、白字戏、西秦戏、竹马戏、皮影戏等好几个剧种，可谓奇迹。其实其中不无原因。

　　正字戏，又称正音戏；白字戏，海陆丰也称之为“白字仔”，潮汕又称为“南下白字”。正字戏和白字戏，都由浙江传入福建、潮州。明代海运发达，正字戏由海运直接传人海陆丰，因海陆丰扼南北海运之险，是一个中继站、避风地和补给站，又多军旅据点。白字戏传入福建、潮州之后，渗透了闽南方言，成为闽南语系的一种地方戏了。凡闽南语系地区，如台湾、厦门、泉州、潮州、汕头、海丰、陆丰乃至雷州半岛和海南岛等地，都有白字戏的流布。后白字戏仅在物产丰阜的海陆丰扎根、生存与发展。

　　正字戏剧目传统分类，分为文戏和武戏，共有2500多个剧本资料。文戏包括曲戏、昆戏和杂调；武戏包括大传、小传和杂出。现存的文戏剧本资料有200余出，曲戏约占60％，昆戏约占35％，杂戏约占5％，其中有36出“拿手戏”（俗称“三十六单头”）。文戏在正字戏中有较高的艺术价值，在中国戏的艺术中，也有较高的历史价值。武戏的剧本资料约有2300多个。武戏在正字戏整个艺术结构中和艺术功能上，都有极其重要的份量，是中国戏曲艺术中一个丰厚珍贵的遗产。正字戏的音乐也颇有特色。

　　白字戏根据内容和情节的不同，剧目有大锣戏和小锣戏之分，此外还有科白戏和武戏。小锣戏包括正板小锣戏、反线小锣戏和小调戏。大锣戏以演正剧、悲剧为主，风格雍容华贵，艺人叫“锣经戏”。大锣戏和小锣戏都属文戏，以大锣戏居多。白字戏以演文戏为主，其表演有生活气息，做工细致，行业唱腔有帮腔特点，形式颇为丰富，曲词多衬字。

　　西秦戏源自秦腔，即琴腔、甘肃腔。西秦戏传人海陆丰，说法有二：一说明代万历年间，陕西陇右（今甘肃天水）有位刘天虞（与同代戏剧家汤显祖是攀友），到广州做官，带3个西秦腔班子，经过江西流人粤东、闽南、台北一带，后来在海陆丰扎根，并与海陆丰民间艺术和语言结合，逐渐游离于西秦腔而自立门户，形成现在的西秦戏；一说明代崇桢年间，甘肃一带的李自成败军沿闽赣边界进入广东之后，败军中一些陕甘艺人在海陆丰聚班演戏所流传下来的。西秦戏植根海陆丰之后，深为广大群众喜闻乐见。西秦戏的唱、白虽然沿用中州音韵，但曲文通俗浅显，加上艺人们不断学习正字、白字等兄弟剧种和民间艺术的长处，以丰富和提高自己，因而使之逐渐发展成为一个别具风格与特色的地方剧种。在清代乾隆、嘉庆年间，海陆丰竟拥有40多个西秦戏班，流行地区从原来的粤东、闽南。台北，扩大到广州、香邀及东南亚等地。

　　西秦戏主要声腔是正线和西皮、二黄，还有小调与少量昆腔。西秦戏以正线为本腔，其剧目占全部剧目的三分之一以上。西秦戏在流传过程中，大大发展与丰富了提纲戏（即纯科白或科白夹唱的剧目）。由于提纲戏是以大唢呐和大锣、大鼓、大钹等吹击乐伴奏的，即适应城乡广场的演出，又迎合群众做社戏和喜庆戏时崇尚热闹的要求，因而给西秦戏开拓了一条发展和繁荣之路。

　　戏剧对海陆丰人民群众的思想和生活是有深刻影响的。彭湃在《海丰农民运动》一文中说：“乡间完全没有阅报、演讲团、平民学校之说，不过有唱戏、唱曲及舞狮种种之娱乐机关，然其中的戏剧、歌曲、文章几千年来差不多是一样，所以农民的思想，一半是父传子、子传孙的传统下来，一半是从戏曲的歌民中所影响而成了一个坚固的人生观。彭湃这个见解很有见地。由于彭湃深明戏曲的特殊功能和作用，所以他在领导海陆丰人民进行暴风骤雨般的革命运动时，就很好地争取、团结和改造戏曲艺人，与之交朋友，经常邀请他们到自己的书斋得趣书室去共商改革戏曲等事宜。1925年海陆丰农民起义后，即成立了红色梨园工会。

　　在海陆丰有海丰白字戏剧团、海丰西秦戏剧团和陆丰正字戏剧团3个专业剧团，此处还有60多个业余剧团。专业剧团较为稳定，剧团的干部和演员思想素质和艺术素质较好，对艺术事业有较坚强的信心。同时，上述3个剧团均有“自成体系”的剧本系列。

　　1991年9月，由上述3个专业剧团组成的汕尾市地方戏曲演出代表团，参加第四届广东省艺术节，在蓓蕾剧院演出了《铡美》（西秦戏《秦香莲》选场）、《古城会》（正字戏折子）和《御告》（白字戏《金叶菊》选场），深得好评。红线女观后到后台接见了演员，并称赞“演得很好”。

碣石翰墨香

　　陆丰县的碣石镇的对联很普遍，千家万户都有。碣石对联的内容好，字写得更好。一副副对联，就是一幅幅优美的书法，家家户户的对联就是一个群众性的书法展。隶、草、行、楷，百花齐放。有的苍劲有力，笔锋凌厉；有的娟秀文丽，风格清雅；有的潇酒飘逸，笔法奔放。真是琳琅满目，百态千姿。

　　碣石人写对联，用纸用墨十分考究。纸用60克的厚力福，特殊方法染丹而成；墨是用墨鱼汁，拌上酒和其他原料秘制。以此写联，一年四季，不管日洒雨淋，永不褪色，也不流墨。

　　碣石人喜爱对联、书法，已有悠久的历史。相传从宋代兴建玄武山元山寺开始，每年的大型祭祀活动，前后寺门都要征联，既要求联语优美，字也要写得好。碣石本是文人墨客云集之地，但也难倒不少人。倒是附近乡绅有人入选。这便激起碣石人攻克书林的决心。历代镇守碣石卫的文臣武将，也喜欢在玄武山题刻，如林则徐题的“水德灵长”，刘永福题的“灵声端道”，至今仍挂于元山寺。这些，无疑又推动社会习字的风气。从此，碣石人发愤练习书法与制联。男女老少舞文弄墨，蔚然成风。

　　改革开放给古镇带来了强劲东风。随着经济的发展，民间工艺、纺织、雕塑等行业更为兴隆。这些行业都需要有一手好字的人才。于是，各种书法培训班应运而生。学校办，街道办，团体办，私人办，大大小小有好几十个。其中最令人赞赏的是附设在碣石镇中心小学的少儿书法班。

　　碣石少儿书法班创办于1984年，学员从开始的6名发展到现在的120名。辅导老师叫方长，是一位清翟于练、精神奕奕的老人。多年来，在方老师的精心指导下，少儿书法班先后参加过国内外多次比赛，人人都得过奖。有部分人还被吸收为国家和省级书法研究会会员。1989年，仅13岁的书法班女学员刘少华被接纳为世界书画家协会会员，目前是方老师的得力助手。碣石少儿书法班已冲出亚洲，走向世界，它是中华传统文化的一朵喷香溢彩的鲜花。

梅陇采风

　　梅陇，广东省海丰县的一个重镇。位于海城西南15公里处，广汕公路穿镇而过。这里，地势平坦，物产丰富。民俗风情均很有特色。

溪是梅陇多

　　梅陇小平原的公路两旁广阔的田野上，溪河交错，村落相连，远处，青山白云，林木葱笼。一条条溪流，从山脚下婉延伸来，弯弯的溪，清清的水，沿着村前厝后，经过榕树旁、石桥下，流人农舍，流进稻田，流向远处的东方。

　　每到傍晚，穿红着绿的农妇村姑，手挎洗衣桶，从各家各户中走来，齐涌向小溪石岸，五颜六色的衣衫，把小溪装扮碍花枝招展。常言道，三个妇女一个墟，这么多的妇女在一起，简直就是一个眼装展销会。说话声、嘻笑声、洗衣声，冲破清晨的宁静，感召着美丽的小溪，于是，溪水也欢乐起来，笑出了一串串的泪花……

　　溪流，使梅陇显得婀娜多姿，溪流，给梅陇人带来了生活生产的便利。梅陇人民用小溪来养鸭子，用小船载满肥料运往稻田等等。每逢集市，一队队小舟，坐满赶集的男人妇女，载满梅陇盛名的薯菇、莲藕、芋头、甘薯……从四面人方鱼贯地涌人市镇。每当夏秋收镰之后，一字儿的小舟，满载着金晃晃的稻谷，从三乡六里汇集到粮所，交上丰收之后的公余粮。

　　美丽的溪流，也给梅陇人的文化生活增添秀色。许多村庄，都喜欢在村前的小溪进行游水比赛，划船比赛。尤其是到了农历五月初五，爱热闹的梅陇人，不管男女老少，干部群众，都从家里出来，挤满各条溪河两岸，在鞭炮声、锣鼓声中观看龙舟竟渡。

　　溪河渠造福于梅陇人，梅陇人也喜爱溪河渠，更注意保护水源。目前，全镇修有蓄水工程10多宗（其中中型水库3宗），总蓄水量5200多万立方米，修建引水总干渠长25公里，分干渠6条共长90多公里。沿海还修筑了全长12公里多的东关堤围。近海村庄可由长沙湾与外地通航。

盛夏藕飘香

　　梅陇，又称“藕乡”。梅陇的藕，肥大鲜嫩，清甜爽脆，嚼后无渣。每年入夏，街市上大筐小箩，装满莲藕，摆满了一条条街道。“要吃藕，到梅陇”。远近商贩争相购买，酒楼饭馆做成佳肴。改革开放以来，更成为远近果莱市场的热销货。现已远销汕头、惠州、广州、深圳甚至香港等地。

　　“莲藕香，莲藕甜，种藕采藕忙又忙。要来藕，须人手。每当采藕时，村子里的男男女女，连同孩子们都要上阵。这已成为藕乡群众的习惯，有人扛锄头，有人拿镰刀，有人持铁铲，有人提铁橇。妇女们先打头阵，挥镰割去藕叶。这时，男人们就分头干起来：扛锄头的，择锄清掉表层的烂泥，抡铁铲的，挖起里层的松软的泥土，一直挖到露出“藕龙”。接着，抓铁橇的，将铁橇顺着“藕龙”侧旁插下，轻轻一撬，莲藕就露出地面来了。小孩子们便帮着大人除去底下的根，把莲藕挖出。藕取出来，工作并末结束，还有最后一道细工：抹洗。以前，妇女们用破衣破布擦洗，容易把藕皮擦破，藕皮一破，引起变黑，就不抢价。现在，她们都用海棉抹洗。经过抹洗后的莲藕，皮滑色鲜，白里透红，讨人喜欢，特别抢价。

　　梅陇种莲藕已有悠久的历史了。一般藕农都积累了丰富的经验。藕的营养价值高，既可做菜，又可磨粉、入茹。改革开放以来，种藕的人越来越多，每年都有两三
千亩，总产三四万担。今年，单莲藕一项，就收入500多万元。许多农户种藕发财致富。”

“十月朝”吃菜稞

　　十月，金色的季节，收获的季节。粤东许多乡村都有一个习俗，为祝贺金秋的收获，部在十月的一天痛痛快快吃一顿。梅陇的十月，更为隆重热烈。每年农历十月初一，他们称为“十月朝”。这一天，讲“尖米话（广州话的分支）”的四乡六里，家家户户象过年，男人外出抓鱼买猪肉，妇女在家做“莱稞”，大办酒席，款待来自远方的亲戚朋友。这一天，村中还演社戏，放电影，举办球赛、猜谜活动，一派喜气洋洋的气氛，比大年初一还热闹。

　　梅陇的“菜稞”，远近闻名，是一种味道极佳的地方小吃。采用刚刚收成的新米磨成粉，在太阳底下晒干。制作时用温水拌搅，用手搓揉，成为很有弹性的垛皮。再以芹莱、蒜子、瘦肉鲸鱼丝、炒熟的芝麻和花生米为内馅，精制而成。一般来说，蒸熟便可吃，也有的人讲究一点，蒸后又煎。梅陇的“菜稞”，嫩滑喷香，十分可口。

　　梅陇的“十月朝”为何如此隆重热烈？原来有这样一个美丽的传说：相传明朝景泰八年，战事非常频繁，社会十分动荡。东莞的茶园乡有一群百姓，为逃战乱，带儿携女东逃。当他们走到梅陇地界时，一条大河挡住去路，既无船，也无桥，正待歇息
计议，忽听后面喊声四起，尘士飞扬，一队士匪抢劫而来。众人吓得慌成一团。这时，忽传来一个洪亮声音：“尔等不必惊慌。待吾救出虎口。”众人望去，只见河岸上有一老翁，鹤发童颜，骑牛而来。待到跟前，他跳了下来，吩咐众人闭上眼睛。众人半信半疑，为逃土匪，只得听命。老翁将众人一一扶上牛背，喝声“过河”，一阵风过后，众人安然落在对岸。这时，土匪恰好追到河边，望着奔腾的河水，忿忿而去。众人喜出望外，正想拜谢老翁搭救之恩，已不见其踪影。这一天，刚好是农历十月初一。后来，这群人在梅陇定居之后，为纪念老翁恩德，捧他为牛王爷，立庙祭拜。从此每年农历十月初一，举行隆重祭祖活动，世代相传。